弗洛伊德與榮格：兩種讀夢的思路

弗洛伊德：夢是一扇通向心底的門

1900 年，弗洛伊德出版《夢的解析》，把夢當作一件認真的事來研究。他認為夢有兩層：醒來後記得的情節叫顯夢，藏在後面真正的意思叫隱夢。隱夢多半是白天不便承認的願望或擔憂，經過一番“夢的工作”才變成了顯夢的樣子。

這個工作有幾種常見手法：凝縮，把好幾個人、好幾件事壓在一個畫面裡；移置，把強烈的情緒挪到一個不起眼的東西上；象徵，用別的東西來表示不便直說的東西；還有醒來前的潤色，把零碎的情節編得像個故事。

從弗洛伊德可以借用什麼

最有用的是“聯想”的方法：不要直接問這個東西代表什麼，而是問“提到它，你第一個想到的是什麼”。同一個畫面，對不同的人聯想完全不同，只有你自己的聯想才有分量。

還有一個有用的提醒：夢的字面不一定是重點，值得留意的常常是那個不起眼的細節，和那種說不清的情緒。

要放下的是“所有的夢都是願望的滿足”這一結論。後來的研究者大多不再這樣認為，夢裡有願望，也有擔憂、回憶和純粹的雜念。

一個例子：用聯想讀一個夢

設想有人夢到自己回到高中教室，要考一門從沒學過的課。弗洛伊德式的讀法是順著聯想走：這間教室讓你想到誰？“沒學過的課”讓你想到現在生活裡哪件事？也許最近工作裡有一件沒人教、卻要你交差的事，教室只是借來的場景，“沒準備好”才是真話。

榮格式的讀法會換一個問題：你白天是不是一直裝出很有把握的樣子？夢把“不會、怕出醜”的那一面遞過來，是在補上你白天不肯承認的東西。

兩種讀法並不衝突，常常是一個問底下的原因，一個問夢在替你補什麼。讀夢時把兩種問題都問一遍，比只用一種更穩。

榮格：夢是內心的另一種聲音

榮格最初是弗洛伊德的追隨者，後來走了自己的路。他認為夢不是在掩蓋什麼，而是在用圖像直接表達，是心靈的一種自我調節。一個人白天太偏向某一面，夢就會補上另一面，這叫補償。

他還提出，人心深處有一些人類共通的圖像模式，叫原型，比如陰影（我們不願承認的那一面）、智慧老人、母親、孩子，它們常在夢裡以人物或場景的樣子出現。

榮格的幾個常用概念

讀榮格的文章時常會碰到幾個詞。人格面具，是我們在外面扮演的樣子，比如“靠譜的同事”“懂事的孩子”；陰影，是我們不願承認、卻確實屬於自己的那一面，夢裡常以讓人討厭或害怕的人物出現；阿尼瑪與阿尼姆斯，是男性心中的女性形象與女性心中的男性形象，在榮格看來，它們影響我們怎樣看待親密關係；自性，是心靈整體的中心，榮格認為人一生的方向是慢慢靠近它。

這些概念不必背。讀自己的夢時，拿“陰影”來問就夠有用了：夢裡讓我討厭或害怕的那個人，有哪一點其實像我？有沒有什麼是我白天不允許自己有的？

榮格還提出過“主動想像”：醒著的時候，回到夢裡的某個畫面，讓它繼續發展，和夢裡的人物說話。這是一種安全的練習，如果練習時覺得難受，停下來就好。

從榮格可以借用什麼

榮格反對查“夢的辭典”。他說同一個符號對不同的人意思不同，必須放進做夢人的生活裡去讀。他的“擴充”方法，是圍繞一個畫面不斷追問：它讓你想到什麼？在故事和傳說裡它是什麼樣子？如果它是你的一部分，它想說什麼？

另一條有用的線索是夢的系列：一個夢讀不清，把幾個夢放在一起，主題往往就浮現了。

同樣要放下的，是把原型當成標準答案去對號入座。它們是幫你打開想像的鑰匙，不是判決。

弗洛伊德之後：現代心理學怎麼用夢

弗洛伊德之後，研究夢的人做了不少更“樸素”的工作。霍爾和範德卡索收集了成千上萬份夢的記錄，用統計的方法看人們到底夢到什麼，發現夢裡的人物、場景和情緒與醒著時關心的事高度重合。這給了“夢是白天的延續”很多證據。

諮詢裡讀夢，常用的是希爾提出的認知體驗法，分三步：探索，先把夢裡的畫面和感受說清楚，聯想它們；領悟，把夢和現在的生活放在一起，找到它說的是什麼；行動，從中帶走一件可以做的小事。這套步驟不預設夢一定藏著秘密，只是借夢來認識自己。

我們的解夢就是按這個思路走的：她先請你把夢說清楚，再陪你看底下的東西，最後落在一件這幾天可以做的小事上。