弗洛伊德与荣格：两种读梦的思路

弗洛伊德：梦是一扇通向心底的门

1900 年，弗洛伊德出版《梦的解析》，把梦当作一件认真的事来研究。他认为梦有两层：醒来后记得的情节叫显梦，藏在后面真正的意思叫隐梦。隐梦多半是白天不便承认的愿望或担忧，经过一番“梦的工作”才变成了显梦的样子。

这个工作有几种常见手法：凝缩，把好几个人、好几件事压在一个画面里；移置，把强烈的情绪挪到一个不起眼的东西上；象征，用别的东西来表示不便直说的东西；还有醒来前的润色，把零碎的情节编得像个故事。

从弗洛伊德可以借用什么

最有用的是“联想”的方法：不要直接问这个东西代表什么，而是问“提到它，你第一个想到的是什么”。同一个画面，对不同的人联想完全不同，只有你自己的联想才有分量。

还有一个有用的提醒：梦的字面不一定是重点，值得留意的常常是那个不起眼的细节，和那种说不清的情绪。

要放下的是“所有的梦都是愿望的满足”这一结论。后来的研究者大多不再这样认为，梦里有愿望，也有担忧、回忆和纯粹的杂念。

一个例子：用联想读一个梦

设想有人梦到自己回到高中教室，要考一门从没学过的课。弗洛伊德式的读法是顺着联想走：这间教室让你想到谁？“没学过的课”让你想到现在生活里哪件事？也许最近工作里有一件没人教、却要你交差的事，教室只是借来的场景，“没准备好”才是真话。

荣格式的读法会换一个问题：你白天是不是一直装出很有把握的样子？梦把“不会、怕出丑”的那一面递过来，是在补上你白天不肯承认的东西。

两种读法并不冲突，常常是一个问底下的原因，一个问梦在替你补什么。读梦时把两种问题都问一遍，比只用一种更稳。

荣格：梦是内心的另一种声音

荣格最初是弗洛伊德的追随者，后来走了自己的路。他认为梦不是在掩盖什么，而是在用图像直接表达，是心灵的一种自我调节。一个人白天太偏向某一面，梦就会补上另一面，这叫补偿。

他还提出，人心深处有一些人类共通的图像模式，叫原型，比如阴影（我们不愿承认的那一面）、智慧老人、母亲、孩子，它们常在梦里以人物或场景的样子出现。

荣格的几个常用概念

读荣格的文章时常会碰到几个词。人格面具，是我们在外面扮演的样子，比如“靠谱的同事”“懂事的孩子”；阴影，是我们不愿承认、却确实属于自己的那一面，梦里常以让人讨厌或害怕的人物出现；阿尼玛与阿尼姆斯，是男性心中的女性形象与女性心中的男性形象，在荣格看来，它们影响我们怎样看待亲密关系；自性，是心灵整体的中心，荣格认为人一生的方向是慢慢靠近它。

这些概念不必背。读自己的梦时，拿“阴影”来问就够有用了：梦里让我讨厌或害怕的那个人，有哪一点其实像我？有没有什么是我白天不允许自己有的？

荣格还提出过“主动想象”：醒着的时候，回到梦里的某个画面，让它继续发展，和梦里的人物说话。这是一种安全的练习，如果练习时觉得难受，停下来就好。

从荣格可以借用什么

荣格反对查“梦的辞典”。他说同一个符号对不同的人意思不同，必须放进做梦人的生活里去读。他的“扩充”方法，是围绕一个画面不断追问：它让你想到什么？在故事和传说里它是什么样子？如果它是你的一部分，它想说什么？

另一条有用的线索是梦的系列：一个梦读不清，把几个梦放在一起，主题往往就浮现了。

同样要放下的，是把原型当成标准答案去对号入座。它们是帮你打开想象的钥匙，不是判决。

弗洛伊德之后：现代心理学怎么用梦

弗洛伊德之后，研究梦的人做了不少更“朴素”的工作。霍尔和范德卡索收集了成千上万份梦的记录，用统计的方法看人们到底梦到什么，发现梦里的人物、场景和情绪与醒着时关心的事高度重合。这给了“梦是白天的延续”很多证据。

咨询里读梦，常用的是希尔提出的认知体验法，分三步：探索，先把梦里的画面和感受说清楚，联想它们；领悟，把梦和现在的生活放在一起，找到它说的是什么；行动，从中带走一件可以做的小事。这套步骤不预设梦一定藏着秘密，只是借梦来认识自己。

我们的解梦就是按这个思路走的：她先请你把梦说清楚，再陪你看底下的东西，最后落在一件这几天可以做的小事上。